«¿De quién es la guerra?», por John Reed. Día Internacional del Periodista.

Los tambores de guerra resuenan en el mundo, de Ucrania a Gaza, del Mar de la China al Indostán, por todo el mundo. ¿La crisis capitalista irresuelta y la exacerbación del imperialismo conducen a una nueva conflagración mundial? Como sea, detrás de la guerra están los mismos intereses que denunciara John Reed en plena Primera Guerra Mundial, y que refleja la evolución ideológica del autor del México Insurgente, y que pocos meses después escribiría el inmortal Diez días que conmovieron al mundo con el que consumaría su compromiso con la revolución bolchevique. Este texto con el conmemoramos el Día Internacional del Periodista, lo dedicamos hoy a los centenares de periodistas asesinados por el imperialismo sionista en su guerra genocida contra el pueblo palestino en Gaza.

Por John Reed, publicado en The masses, abril de 1917/

El actual auge del patriotismo es maravilloso.” -Reverendo Dr. Parkhurst.

Para cuando esto se imprima, Estados Unidos podría estar en guerra. El día que llegó el billete alemán, Wall Street ondeó la bandera estadounidense al viento, los corredores en la Bolsa cantaron «The Star Spangled Banner» con lágrimas en los ojos, y la bolsa subió. En los teatros cantan baladas «patrióticas» al estilo de George M. Cohan e Irving Berlin, tocan el himno nacional y exhiben la bandera y el retrato del sufrido Lincoln, mientras que el cansado habitante de los suburbios, recién revenido por un especulador de entradas, entra en pánico. Damas exclusivas, cuyos maridos son dueños de bancos, vendan a los heridos, como hacen en Europa; se ha creado un fondo millonario para hielo en hospitales de campaña; y el Presupuesto de Boston para el Transporte de Vírgenes al Interior ha crecido enormemente. Los directores del Fondo Británico, Francés y Belga de Ayuda a la Ciegos Permanentes han añadido «estadounidense» al nombre de la organización, en una macabra anticipación. Nuestros soldados, que custodian los acueductos y puentes, se disparan unos a otros por error, creyéndolos espías teutónicos. Se habla de «reclutamiento», «esposas de guerra» y «A Berlín…».

Sé lo que significa la guerra. He estado con los ejércitos de todos los beligerantes excepto uno, y he visto hombres morir, enloquecer y yacer en hospitales sufriendo un infierno; pero hay algo peor que eso. La guerra significa una horrible locura popular, que crucifica a quienes dicen la verdad, estrangula a los artistas, desvía las reformas, las revoluciones y el funcionamiento de las fuerzas sociales. En Estados Unidos, a los ciudadanos que se oponen a la entrada de su país en la melé europea ya se les llama «traidores», y a quienes protestan contra la restricción de nuestros precarios derechos a la libertad de expresión se les llama «lunáticos peligrosos». Hemos tenido un pronóstico de la censura: cuando las autoridades navales a cargo de la radio de Sayville cortaron las noticias estadounidenses de Alemania, y solo las ficciones más disparatadas llegaron a Berlín vía Londres, creando una situación peligrosa… La prensa clama a gritos por la guerra. La iglesia clama a gritos por la guerra. Abogados, políticos, corredores de bolsa, líderes sociales, todos clama a gritos por la guerra. Roosevelt está reclutando nuevamente a su regimiento familiar tres veces frustrado.

Pero, se trate o no de hostilidades reales, se han producido daños. Los militaristas han demostrado su punto de vista. Conozco al menos dos movimientos sociales valiosos que han suspendido sus actividades porque a nadie le importa. Durante muchos años, este país será un lugar peor para la vida de hombres libres; menos tolerante, menos hospitalario. Quizás sea demasiado tarde, pero quiero expresar mi opinión al respecto.

¿De quién es esta guerra? No es mía. Sé que cientos de miles de trabajadores estadounidenses empleados por nuestros grandes «patriotas» financieros no reciben un salario digno. He visto a hombres pobres enviados a prisión durante largas penas sin juicio, e incluso sin acusación alguna. Huelguistas pacíficos, con sus esposas e hijos, han sido asesinados a tiros y quemados vivos por detectives privados y milicianos. Los ricos se han vuelto cada vez más ricos, el coste de la vida más alto y los trabajadores proporcionalmente más pobres. Estos trabajadores no quieren la guerra, ni siquiera la guerra civil. Pero los especuladores, los empresarios, la plutocracia sí la quieren, igual que en Alemania e Inglaterra; y con mentiras y sofismas nos ensañarán hasta volvernos salvajes, y entonces lucharemos y moriremos por ellos.

Soy una de las muchas personas comunes que leen los diarios, y ocasionalmente The New Republic, y quieren ser justos. No sabemos mucho de política internacional; pero queremos que nuestro país se mantenga alejado de las naciones pequeñas, que se niegue a respaldar a las bestias de presa estadounidenses que invierten en el extranjero y se queman las manos, y que se mantenga al margen de disputas ajenas. Creemos que el derecho internacional es el sentido común cristalizado de las naciones, destilado de sus experiencias mutuas, y que es válido para todas ellas y puede ser comprendido por cualquiera.

Somos gente sencilla. El militarismo prusiano nos parecía insoportable; considerábamos la invasión de Bélgica un crimen; las atrocidades alemanas nos horrorizaban, al igual que la idea de que submarinos alemanes hicieran estallar barcos llenos de gente pacífica sin previo aviso. Pero entonces empezamos a oír que Inglaterra y Francia encarcelaban, multaban, exiliaban e incluso fusilaban a hombres que se negaban a salir a matar; los ejércitos aliados invadieron y tomaron parte de la Grecia neutral, y un almirante francés le impuso un ultimátum tan vergonzoso como el de Austria a Serbia; las atrocidades rusas demostraron ser más terribles que las alemanas; y minas ocultas sembradas por Inglaterra en alta mar hicieron estallar barcos llenos de gente pacífica sin previo aviso.

Otras cosas nos inquietaban. Por ejemplo, ¿por qué violaba el derecho internacional que los alemanes establecieran una «zona de guerra» alrededor de las Islas Británicas, y era perfectamente legal que Inglaterra cerrara el Mar del Norte? ¿Por qué nos sometimos a la orden británica que prohibía el envío de material no contrabandista a Alemania e insistimos en nuestro derecho a enviar contrabando a los Aliados? Si nuestro «honor nacional» se vio mancillado por la negativa de Alemania a permitir el envío de material bélico a los Aliados, ¿qué pasó con nuestro honor nacional cuando Inglaterra se negó a permitirnos enviar alimentos no contrabandistas e incluso suministros hospitalarios de la Cruz Roja a Alemania? ¿ Por qué se permite a Inglaterra intentar la hambruna declarada de civiles alemanes, violando el derecho internacional, cuando los alemanes no pueden intentar lo mismo sin nuestra protesta horrorizada? ¿Cómo es posible que los británicos puedan regular arbitrariamente nuestro comercio con naciones neutrales, mientras que nosotros protestamos cada vez que los alemanes «amenazan con restringir el comercio de nuestros buques mercantes»? ¿Por qué nuestro Gobierno insiste en que los estadounidenses no deben ser molestados mientras viajan en barcos aliados armados contra submarinos?

Hemos enviado y seguimos enviando grandes cantidades de material bélico a los Aliados, hemos concedido préstamos aliados. Hemos sido estrictamente neutrales únicamente con las potencias teutónicas. De ahí la inevitable desesperación del último billete alemán. De ahí esta guerra que estamos al borde.

Quienes votamos por Woodrow Wilson lo hicimos porque percibimos su mente y sus ojos abiertos, porque nos había mantenido al margen de la frenética lucha de Europa y porque la plutocracia se oponía a él. Habíamos aprendido lo suficiente sobre la guerra como para perder algunas de nuestras ilusiones y queríamos ser neutrales. Admitimos que el presidente, considerando la posición en la que se había metido, no pudo hacer otra cosa que responder a la nota alemana como lo hizo; pero si hubiéramos sido neutrales, esa nota no se habría enviado. El presidente no nos preguntó; no nos preguntará si queremos la guerra o no. La culpa no es nuestra.

No es nuestra guerra.